「不反服貿的反服貿運動」──試論三一八學運的性質及其可能的啟示（台灣社會科學研究會）

一、運動的基調與變奏
從三一八學生攻佔立法院、三二三攻佔行政院並遭警方強勢驅離，再到三三○走上凱道，這場「反服貿運動」伴隨著事態的變化而捲入許多群眾。當然，也有許多群眾並未捲入這場運動，或者選擇從運動中離開。
運動在三一八到三二三之間，是群眾數量與運動能量急遽暴增的階段。然而，也恰恰在這個階段，以林飛帆、陳為廷為代表的運動指導部，以及許多直接或間接參與的民眾，都對反服貿問題各自做出了不同的理解與詮釋、不同的認知與想像，乃至不同的選擇與立場。──有的反對程序不公（即「反黑箱」），有的反對服貿本身（認為會對台灣帶來極大的傷害，但不反對與其他國家或地區簽訂類似的協議），有的反對自由貿易，並認為服貿即是自由貿易，因此應當反服貿。有的人則是反對與中國大陸有任何的接觸，無論是政治的、經濟的、文化的，或是社會的。
因此，我們應當承認所有群眾都有自己參與這場運動的理由。三一八事件之後，知名且政治色彩極右的閃靈樂團主唱Freddy（林昶佐）用「相信直覺吧，不懂服貿又怎樣！」這樣的口號，在社交網站Facebook進行反服貿動員。[1]某種意義上，Freddy這樣的口號是正確的。比方，近代許多落後國家的農民革命從不以灌輸農民任何深刻的左翼理論為前提，而是用「打土豪、分田地」這種牽涉個人利益的口號實現動員。或像阿Q，他未必真正了解辛亥革命的意義，卻能從自己的角度理解從而參與這場革命，並通過他的參與而證明了這場革命確實具有群眾性。就此而言，如果反服貿者對於服貿本身沒有什麼深刻的理解，也不能否定群眾為此得到動員的各種契機。──當然，眼下並不是農民戰爭或阿Q的時代。除非我們確認自己沒有深化認識的能力，並寧願始終依靠直覺所派生的種種理由。
固然我們可以簡單地說，從不同方面、不同角度、不同理由對這場運動寫下一個屬於參與者自己的瀟灑的「註腳」，正體現出這場反服貿運動的多元性。這也是這場運動能夠催發出如此大的動能的原因之一。但是我們還須進一步追問，到底是怎樣的因緣際會，讓意見紛雜的群眾糾合在一起，從而讓所有群眾拋棄彼此的歧異性，並共同樹立起「反對兩岸服貿，守護台灣民主」這面鮮明的大旗。
事實上，這場始自三一八的學生抗議運動，訴求幾經變化。第一天衝進立法院議場之後，學生們所拉起的布條是「七成五台灣人民要求逐條審查」；接著轉為要求「退回服貿，捍衛民主」；再來轉為「先立法，再審查」，將「台灣守護民主平台」與「反黑箱服貿民主陣線」等學家提出的《兩岸協定締結條例草案》通過立法做為運動首要的目標。[2]三二三學生攻佔行政院之後，運動的訴求再加上「譴責國家暴力」。到了三三○在凱達格蘭大道的集結，林飛帆與陳為廷英雄式的出場（夾道民眾歡呼「選總統」[3]），以嘉年華會式的氣氛在晚間七點宣布結束。
在訴求與動員氛圍不斷轉化的情況之下，以林飛帆、陳為廷為代表的運動指導部，將運動訴求緊扣在突出「台灣」與「中國」之間的對立，並淹沒了所有直接或間接參與運動者的個別主張。比方，在這場高舉「反服貿」大旗的抗議運動之中，服貿本身恰恰是遭到隱沒的問題。因為現場參與及支持的群眾所訴諸的是「捍衛民主」、「愛台灣」、「民主與專制的對決」等口號，就算立法院現場明顯區分出獨派區塊（主要集中在中山北路）與學生區塊（主要集中在青島東路與濟南路），但現場不時可見到「台獨旗」、「台灣魂」、「愛台灣」等台灣國族打造工程的象徵符號。
或者還可以這樣說：在運動從三一八走向三三○的歷程中，各種反服貿的理由不但沒有通過這場運動而各自得到深化，運動的基調反而伴隨著運動的發展而愈發顯著。這個基調就是排他主義。誠如東海大學社會學系教授趙剛所言：「論述的缺乏或無法提升是這次『太陽花學運』的顯著特徵。論述的缺乏，其實弔詭地又是運動之所以能繼續的『動力』之一」，從而指出這場運動的「底氣」其實就是「族類主義（也就是「自家人」的界定）以及反中、反華」。[4]這樣的排他主義一方面以大陸為敵對的對象，另一方面則基於對大陸的敵視，而在台灣社會內部劃出不屬於「我」方的「敵」人。在這種狀況下，無論是「反黑箱」、「反自由貿易」，還是「反服貿」，許許多多的反服貿理由都伴隨著這種排他主義基調的暴露，而在事實上成為這場運動的變奏。但我們還是必須將這場運動的指導部與群眾區分開來。這場運動的基調並不取決於直接或間接參與的群眾，而取決於領導這場運動的指導部。是這場運動的指導部規制了整個運動的性質與發展，而不取決於參與在這場運動中的其他反服貿論據。後者，充其量只在運動中形成了某種變奏或補充。
實際上，三一八事件本身也是這種基調的延伸，並至少從二○○八年陳雲林訪台所引發的野草莓運動、二○一二年的反媒體壟斷運動一路延續到今天。這場運動的指導部成員，也是這樣走來的當時主導「反媒體壟斷運動」的學者（中研院法律所黃國昌）與學生（陳為廷、林飛帆）同樣在這次「反服貿運動」中站在最前線。而這次運動無異是排他主義的又一次操兵。
排他主義宛如一種普照的光，將其他一切色彩淹沒其中。