2025.05.25|從民主國到廣州公社

在廣東的雨季複雜天候中,歷經多次航班更動,24日凌晨終於來到廣州,為的是參加當天中山大學嶺南學院主辦的「歷史政治經濟學.南方論壇」。見到好久沒見的盧荻老師和劭之同學,我也藉此場合發表了一則還不成熟的研究小報告。歷史政治經濟學(HPE)提出找尋的「falsifiable argument」是我覺得很有意思的可操作的切入點。

《牛津歷史政治經濟學手冊》第一篇文章下了這麼個定義:

「首先,所有的HPE作品必須嘗試建立一個可證偽的論點,也就是說,這是一個可以被測試並被證明是錯誤的論點(或邏輯上相矛盾)。可以採用多種方法來建立可證偽的論點。HPE中的優秀作品可以是定性或定量的,理論或實證的,實驗或觀察的。只要該作品試圖建立某種形式的可證偽論點——無論是隱式還是顯式——它就滿足這一標準。這包括大多數理論作品,這些作品通常旨在提供在理論上至少是可證偽的結論,這需要正確的歷史數據或敘述。這對社會科學家來說似乎是自然而然的,因為他們的培訓使他們能去理論化或實證測試可證偽的因果論點。」—- Jeffery A. Jenkins and Jared Rubin “What Is Historical Political Economy? What Is It Not?"

今年(2025)5月25日是台灣民主國起兵抗日一百三十週年。老實說,我從來沒特別記憶這個日子,但這天,冥冥之中,還是走入了民主國運動的相關史蹟。在中山大學曉佳學姊的導覽下,到了維新變法前夕的康有為講學啟蒙的思想基地──萬木草堂──即邱氏書室。民主國抗日失敗後,『1896年6月,丘逢甲首次到廣州萬木草堂,其時草堂已被清廷取締,屋宇也早也歸還丘家。丘逢甲在此先後拜見了廣東巡撫許振禕、翰林院編修劉葆貞、菊坡精舍山長梁詩五等。許仙屏上奏朝廷,陳述丘逢甲抗日護臺的良苦用心和義烈舉動,請求朝廷褒揚錄用,朝廷批覆「歸籍海陽」。這也是丘逢甲第一次到廣州,在邱氏書室寫下了《鎮海樓》、《珠江書感》等20多首詩。』(以上照抄wiki,我就不考證了)。

昨天(26日)晚上看了推遲三年才播出的歷史電視劇《人生若如初見》,正好演到壯烈的廣州黃花崗起義,內心無限波瀾,多久沒有回顧這段歷史了?近代中國社會變革,從馬關割台到維新變法,再到民主革命與廣州公社。一切盡收廣州。一日步行即可綜覽大半。

曉佳學姊安排的路徑:萬木草堂=>國民黨一大會址+魯迅紀念館=>廣州農講所=>太平館=>豔芳照相館=>廣州起義紀念館。中間還有一家著名涼茶店但我忘了店名…
中國國民黨第一次全國代表大會會場。作為中共黨員而在國民黨一大獲得孫中山重用的毛澤東據說曾言:「這輩子做事情都要對得起孫中山」,「我見到了孫中山,記了一輩子,至今不忘。他們[年輕人]見到了我,也不會忘記我的,會去研究我的。」
廣州木刻家也是近現代中國左翼木刻運動的中心。
魯迅來廣州中山大學任教初居之處,竟然就在此前國民黨一大會場的樓上。這裡也就是魯迅後來所說「在鐘樓上」的那段時期。在這段越來越逼近1927年4月12日的短暫時間裡,由於住處屬於公私不分之所,故不得不在這鐘樓上接待許多人。「在鐘樓上的第二月,即戴了“教務主任”的紙冠的時候,是忙碌的時期。學校大事,蓋無過於補考與開課也,與別的一切學校同。於是點頭開會,排時間表,發通知書,秘藏題目,分配卷子,……於是又開會,討論,計分,發榜。工友規矩,下午五點以後是不做工的,於是一個事務員請門房幫忙,連夜貼一丈多長的榜。但到第二天的早晨,就被撕掉了,於是又寫榜。於是辯論:分數多寡的辯論;及格與否的辯論;教員有無私心的辯論;優待革命青年,優待的程度,我說已優,他說未優的辯論;補救落第,我說權不在我,他說在我,我說無法,他說有法的辯論;試題的難易,我說不難,他說太難的辯論;還有因為有族人在台灣,自己也可以算作台灣人,取得優待“被壓迫民族”的特權與否的辯論;還有人本無名,所以無所謂冒名頂替的玄學底辯論……。這樣地一天一天的過去,而每夜是十多匹——或二十匹——老鼠的馳騁,早上是三位工友的響亮的歌聲。」
中國國民黨農民運動講習所舊址,也是當地孔廟所在。
一九二七年十二月十一日,中國以及東亞各國革命者發動起義,成立廣州蘇維埃。因有東方巴黎公社之譽,故又被稱為廣州公社。廣州公社的紀念館陳列不少當年的文物,頗為可觀。
午餐在周恩來鄧穎超當年結婚請客的太平館。感謝曉佳學姐和俊熹。 ❤ ❤ ❤