立春活動。和老師及同學們一起迎接龍年。今天的松菸人山人海。春櫻呼喚!

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開票當晚,選舉揭曉,不想再看各種相關的新聞,便將家裡的電視從TV轉入MOD,恰好看到這部紀錄片上演。一看到參演名單也列出崇凱學長,就決定來看了。不過,真的讓我下決心從頭看到尾的,反而是影片開始不久,在錦安市場(昭和町)響起的《天頂的月娘》。歌聲讓我想起以往的許多事情。心底認真湧起要看完影片的衝動。於是,我決定好好睡一覺,隔日看完。隔天差不多是配著午餐在家裡看完這部紀錄片的。
我雖不認識傳主,但大學時代也常在每周四溫州街明目書社的大陸書開箱日看到他和他的朋友們,找書喝茶。因此,沒有特別陌生的感覺。實際上,這部影片給我一種強烈的熟悉感,因為紀錄片中的地景,也差不多就是已經離鄉背井多年的我,至今依然活動的範圍。看到熟悉的地域以另種視角、別樣詩歌來詮釋。遠至基隆海岸的美景,近至大安森林公園的綠蔭和潮州永康街的市井,親切感難以言喻。整部作品當然是以台灣島嶼作為巡禮圈,但我覺得還是給予不是傳主的讀者的我一種大於台灣但又小於台灣的,有彈性的感受。我喜歡片中九十多歲的老茶人關於每五年只是一瞬的人生見解。時間與空間都不是剛直不變的吧。
片中的音樂、詩歌、光影,不須我來評價了。剛才查了一下臉書,已經有太多影評。片中人物的生活方式,也距離我很遙遠。最後我想劇透的是:雖然崇凱學長是在影片後半部分才出現,但畫龍點睛。作家駱以軍和片中不斷出現的才女們,真是很棒的觀影線索。哈哈!
以上不是影評,是選後心得。

本文節錄自《觀察》雜誌第125號(2024年1月)
2023年11月6日秋冬之交的北京,來訪的兩岸學者和文化界人士,圍繞著中國現代文學館會議廳後方的陳列櫃,發出聲聲驚呼與讚嘆。櫃中陳列著台灣知名作家陳映真的局部手稿和筆記,當天舉行的「陳映真文學資料捐贈儀式及研究計畫啟動儀式」,則是這些珍貴文獻得以展現在公眾面前的機緣。
自陳映真先生2016年過世以來,這些文獻一直由他的夫人陳麗娜女士保存和整理,直到今年,初步整理完成的整批文獻,才正式選定中國現代文學館作為受贈單位,永久保存。
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前幾天到我校南洋研究院圖書館找書。外文舊籍的書庫裡,經常能聞到書香之外的一種異香。本也沒想太多,但多走幾個書架後,就在架上看到圖書管理者用牛皮紙信封袋包起來的「廣西金秀大瑤山靈香草」。
原來,這是一種用大瑤山當地香料植物烘乾製成的一種驅蟲乾燥藥品。紙袋上戳幾個洞,袋內的植物就會慢慢釋放出氣味,為衣櫥或書櫃驅蟲除濕。
於是我也上網買了一大包,五百克。其香味實在難以描述。很想類比為某種味道,但又說不出來。分裝了一晚上,希望接下來能看到實效。

灯 台岩波書店出版的2018年2月號(即上一期)《思想》登載了一篇由G. Curty在2014年在耶魯對I. Wallerstein的訪談稿日譯版:《資本主義,構造的危機,現代社会運動》(Capitalism, Structural Crisis and Contemporary Social Movements)。I. W. 在這次訪談裡精要地介紹了世界體系論的各種論點,真可視為世界體系論的超迷你入門導論。這則訪談讓我想起Braudel多年前所接受的一次訪問。I. W. 與他所師承的Braudel都強調從「壟斷」來界定資本主義,也強調長時段的視角,等等。此文最後關於人類未來的展望大概是最重要的部分吧。I. W. 提到:他的祖父母那代人主要還是生活在體系的正常運作的時代,因而也是一個由「決定論」所支配的時代。然而,今天卻是體系出現的結構危機因而「自由意志」可以更加有力的時代,人類的選項比「決定論」的時代更加的多,我們能夠給現狀提供更大的影響。機會抑或危機? =>『〈インタビュー〉資本主義,構造的危機,現代社会運動――イマニュエル・ウォーラーステインに聞く』聞き手=ガエル・カーティ(英文版好像要付錢。)

福本和夫(1894-1983)。最早參加法蘭克福研究所活動的亞洲人,深黯德文的他首先將盧卡奇、柯爾施等人所代表的法蘭克福學派思潮傳入亞洲,並改造成日後以「福本主義」(福本イズム)聞名東亞的思想路線。如同魯迅,福本也非常喜歡被德國人視為智慧象徵的貓頭鷹(梟・ふくろう),因而在晚年特意撰寫了關於貓頭鷹方方面面的一些專書:『唯物論者のみた梟』,『フクロウ―私の探梟記』,等等。(2018.3.10)

博士論文口試後與學弟妹們合影,卻忘了跟老師們合影留念……感謝古偉瀛老師、孫隆基老師、劉季倫老師、王德權老師、趙剛老師!
轉自台大歷史系電子報第178期
2016.12.12|博士論文發表會——邱士杰
論文題目:經濟學的「民族形式」道路:中國革命裡的馬克思經濟學說(1927-1949)
發表人:邱士杰
評論人:林哲元/南京東南大學馬克思主義學院講師
指導教授:古偉瀛 先生
主持人:黃琬柔 小姐/本系博士班研究生
