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來今雨軒。圖片來自搜狐：https://www.sohu.com/a/482395417_100157110

「歷史建構」的條件：謝廉清、反帝大聯盟，與義和團的重新評價

《一九二四年以前台灣社會主義運動的萌芽》
第七章

「歷史建構」的條件

引　言、舊雨來，今雨不來
第一節、在歷史事件的重新評價中建構「革命史」
　　1.台灣社會主義運動中的「國民革命」
　　2.重新塑造於一九二○年代的「國民革命」
　　3.關於「國民革命」統一戰線的設想及其發展
第二節、1924年「反帝國主義運動」的興起
　　1.1924年的排外風潮
　　2.「反帝國主義運動大聯盟」與「反帝國主義運動」的興起
　　3.1924年「反帝國主義運動」的後續發展
第三節、結論
　　1.兩種史觀的抉擇
　　2.殖民地「資本主義化」的限制
　　3.遠非成王敗寇
附錄1：謝廉清的「反帝大聯盟」文獻
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我們對你們朝鮮，台灣，緬甸，菲律賓群島，暹邏，波斯，埃及，阿剌伯，馬來半島，以及各種黑人們來說說罷。……

──「反帝國主義運動大聯盟」，1924年7月20日[1]

眾位同志！我們三十年前是中國福建台灣人，現在是帝國主義的日本壓迫下的台灣人。台灣人受日本之壓迫的痛苦，說不勝說，我不大會說北京話，要說也說不出來，——諸位只想想那些殘酷無理的強盜，是怎樣劫掠殺害那些善良的人民，就可以知道我們台灣人是受的怎樣的痛苦了。……

──謝廉清，1924年7月27日，北京「來今雨軒」[2]

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「整個民族的無產階級化」論與革命性質的抉擇──兩岸社會主義者的首次對話

《一九二四年以前台灣社會主義運動的萌芽》
第六章

「整個民族的無產階級化」論與革命性質的抉擇
──兩岸社會主義者的首次對話

引　言、從彰化通向莫斯科的道路
第一節、許乃昌與瞿秋白的對話
　　1.許乃昌〈黎明期的台灣〉的內容概述
　　2.比較一：其他論述如何論證無產階級運動的可能性
　　3.比較二：其他論述如何論證既存社會運動如何沒有進步性
第二節、許、瞿對話所可能具有的多重面向
　　1.許乃昌對兩條路線的認識是否以馬克思主義為基礎？
　　2.許乃昌眼前的「國民革命」形態是否影響他的選擇？
　　3.比較：異端共產黨「今日派」與中共之間的革命性質論爭
第三節、結論
　　1.如何決定革命性質
　　2.為何、如何論證資產階級的革命性
　　3.餘話：許乃昌的蘇聯之行
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引　言、從彰化通向莫斯科的道路

就在平社以及赤華黨瓦解之後，許乃昌（1907-1975?）從上海回到了他的故鄉，彰化。

許乃昌回到台灣之時正值暑假。當時東京的台灣留學生恰好正組團返台進行巡迴文化演講，剛好輪到許乃昌的故鄉彰化。於是他們便選擇了「彰化座」戲院進行活動，許乃昌也參與了這一輪的演講。7月23日那晚，許乃昌以「社會改造之一考察」為題發表講演，話沒說完，就遭到了臨監警官中止。[1]

許乃昌在彰化被中止的演講不過是告別故鄉前的一個註腳。不久之後，許乃昌便在中共推薦下[2]以中國人的身分[3]進入蘇聯莫斯科「東方勞動者共產主義大學」學習。[4]許乃昌是目前所知第一個到蘇聯留學的台灣人。日本官方的檔案指出，許乃昌「在學於同地之上海大學時，親炙俄國文學，又受山川均著作所鼓舞而欲赴俄。去年﹛1924年﹜7月放棄學業，與一位中國人（許乃昌自身也自稱中國人）未持護照而達海參崴。滯留約兩個月後，於同年9月7日抵莫斯科。」[5]許乃昌並云，「我因耽溺於閱讀山川均的著作而嚮往俄國，以著永居於彼的決心而與一位中國商人在無護照的情況下抵達海參崴，又因善操中國語而能以中國洗衣工人的身分矇過官憲而抵莫斯科。」[6]許乃昌於9月20日進入東方大學，別名「Ионов」。[7]

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許乃昌、台灣赤華會，以及《平平旬刊》的誕生

本文即《1924年以前台灣社會主義運動的萌芽》（2009）第四章第一節
本節原標題：〈上海的複雜背景〉

1.上海：「主義」的激戰地

從現有史料來看，1921至1923年底之間是台灣人政治性活動在上海的斷層期，也是上海成為社會主義運動中心的蘊釀期。今天的歷史學家對於社會主義運動在上海的發展有自己的理解、分析與回答，當時的台灣人自然也有自己的答案。許乃昌是最早關注中國社會主義運動並介紹這種運動給台灣民眾知道的第一人，而他通向上海的歷程正是台灣社會主義者在上海實現集結的一個斷面。

許乃昌，彰化市人，1907年生，曾用名「許秀湖」、「秀湖」、「秀湖生」、「沫雲」。家中排行長男。其父許嘉種﹙1883-1954﹚是議會設置請願運動之健將。1據許乃昌留在共產國際的檔案，出生時間記為1905年1月4日，1909年進入私塾並接受了傳統教育，同年休學。1911年至到1918年間在中學學習。從1918年到1922年，他進入商業學校就讀，未畢業。1922年至1923年間，他進入南京的暨南學校就讀，也未畢業。2另據許乃昌日後在日本的供詞，他在故鄉就讀商業學校預科，其後則以學習英文的名義前往大陸。3

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難獲「共鳴」﹕長期獨行的范本梁

1923年2月1日，一捆從北京寄往廈門的傳單《新台灣創刊的宣言》被廈門當地的日本領事館所查獲。這是一份創刊宣言書。這份刊物由許地山發行﹑范本梁編輯。通信者與通信處，均賴當時仍在燕京大學的許地山轉交。這份傳單非常重要。這份傳單不但將范本梁的組織活動整整向前推進了一年，還證實了許地山與他的合作關係，更說明了「新台灣安社」有一個叫做「新台灣社」的前身。

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