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《一九二四年以前台灣社會主義運動的萌芽》
第六章

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「整個民族的無產階級化」論與革命性質的抉擇
──兩岸社會主義者的首次對話

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引　言、從彰化通向莫斯科的道路
第一節、許乃昌與瞿秋白的對話
　　1.許乃昌〈黎明期的台灣〉的內容概述
　　2.比較一：其他論述如何論證無產階級運動的可能性
　　3.比較二：其他論述如何論證既存社會運動如何沒有進步性
第二節、許、瞿對話所可能具有的多重面向
　　1.許乃昌對兩條路線的認識是否以馬克思主義為基礎？
　　2.許乃昌眼前的「國民革命」形態是否影響他的選擇？
　　3.比較：異端共產黨「今日派」與中共之間的革命性質論爭
第三節、結論
　　1.如何決定革命性質
　　2.為何、如何論證資產階級的革命性
　　3.餘話：許乃昌的蘇聯之行
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引　言、從彰化通向莫斯科的道路

就在平社以及赤華黨瓦解之後，許乃昌（1907-1975?）從上海回到了他的故鄉，彰化。

許乃昌回到台灣之時正值暑假。當時東京的台灣留學生恰好正組團返台進行巡迴文化演講，剛好輪到許乃昌的故鄉彰化。於是他們便選擇了「彰化座」戲院進行活動，許乃昌也參與了這一輪的演講。7月23日那晚，許乃昌以「社會改造之一考察」為題發表講演，話沒說完，就遭到了臨監警官中止。[1]

許乃昌在彰化被中止的演講不過是告別故鄉前的一個註腳。不久之後，許乃昌便在中共推薦下[2]以中國人的身分[3]進入蘇聯莫斯科「東方勞動者共產主義大學」學習。[4]許乃昌是目前所知第一個到蘇聯留學的台灣人。日本官方的檔案指出，許乃昌「在學於同地之上海大學時，親炙俄國文學，又受山川均著作所鼓舞而欲赴俄。去年﹛1924年﹜7月放棄學業，與一位中國人（許乃昌自身也自稱中國人）未持護照而達海參崴。滯留約兩個月後，於同年9月7日抵莫斯科。」[5]許乃昌並云，「我因耽溺於閱讀山川均的著作而嚮往俄國，以著永居於彼的決心而與一位中國商人在無護照的情況下抵達海參崴，又因善操中國語而能以中國洗衣工人的身分矇過官憲而抵莫斯科。」[6]許乃昌於9月20日進入東方大學，別名「Ионов」。[7]

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