邱士杰(2021)。〈唯物史觀台灣史的可能性：試論劉進慶《戰後台灣經濟分析》原稿的台灣史論〉，《台灣社會研究季刊》第120期(台北)，頁1-37。本文初稿先後宣讀於北京清華大學人文與社會科學高等研究所「文化運動與空間政治」研討會（2020年10月）以及廈門大學台灣研究院「台灣史研究新視界」研討會（2020年11月）。本文刊行時的紙本PDF檔按此下載。繼續閱讀
摘 要：劉進慶《戰後台灣經濟分析》是以戰後二十年台灣經濟為研究對象的名著，但其原稿即提交給東京大學的博士論文卻與正式出版者頗有差異。原稿保留了他以相當篇幅分析近世（Early Modern）晚明到戰後二十年的台灣歷史敘述，並以「半封建性」、「殖民地性」，以及資本主義等切入點，開展唯物史觀式的台灣歷史分期。他認為台灣自近世晚明以來就具有某種殖民地性與半封建性：前者根源於持續不斷的移民，後者則根源於漢人社會的封建性向半封建性的自主演化。然而近代（Modern）晚清卻開啟了另一種殖民地性與半封建性，並持續到戰後二十年：近代的殖民地性存在於二重經濟，即外來資本主義與本土半封建性之間的並存，近代的半封建性則因外國資本主義的支配與保存而失去自主演化能力。由於劉進慶試圖以上述解釋作為台灣在戰後二十年仍是殖民地性．半封建性社會的歷史背景，導致其原稿的歷史解釋與戰後台灣優異的經濟表現相當扞格，並促使正式出版的《戰後台灣經濟分析》努力淡化原稿的近世歷史分析以淡化半封建性。雖其淡化成效有限，未盡之處卻為1980年代及其後的劉進慶留下長期回應的課題，並為唯物史觀可否應用於台灣史留下實驗的印記。
關鍵詞：唯物史觀、半封建性、殖民地性、資本主義、台灣歷史
引 言
一、近世的半封建性──亞細亞生產方式及其內部變遷
二、近世的殖民地性──移民與反共同體性
三、近代正式成形的殖民地性．半封建性社會
四、日本殖民統治與資本主義因素的成長
結 語
註 釋
參考書目
分類：劉進慶思想評傳
邱士杰｜『戦後台湾経済分析』を読み直す――「新世代アジア史研究会」における発表(訳文)
2022年6月18日，新世代アジア史研究会
邱士杰[1]
初めて劉進慶先生に会ったのが2002年7月であった。その後、ずっと台湾の社会運動に従事しながら、林書揚先生、陳明忠先生、及び作家・陳映真先生といった社会運動家の指導の下で学んできたから、彼らがよく知っていた劉進慶先生と会って同氏の著作を読むようになった。2004年、陳映真先生は、劉先生が台湾に帰って定住した後、同氏の原稿の整理を手伝ってあげたらどうかと私に提案した。しかし、2005年、劉先生が突然に辞世した。2015年、長期にわたって旅日華僑左翼運動に従事した林啓洋(別名王啓洋)先生から、『劉進慶文選』の編集の委託をいただいた。それをきっかけに、劉先生の原稿を整理する機会をいただき、同氏の「レジスタンス」も「学問」もある人生を認識し始めた。「レジスタンス」とは、劉先生は民主主義を追求したり威圧に反抗したりして、華僑左翼運動に従事したことを指す。「学問」とは、自らの「レジスタンス」を支えるために発展してきた戦後台湾経済論を指す。
今日の報告は、「劉進慶のレジスタンス」、「劉進慶の学問」、「『戦後台湾経済分析』への反省とその発展」と3つの部分に分けられる。
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汪力｜劉進慶與「社會科學」的時代
汪力，現任東北師範大學歷史文化學院副教授。wangl033@nenu.edu.cn
本文原載於《台灣社會研究季刊》第123期（2022/12）。按此下載原刊PDF版。
如果並非日本近現代思想史的專門研究者，今天的學者恐怕很難想象，在1920-1970年代的半個多世紀中，以馬克思主義為中心的左派「社會科學」對曰本知識分子曾經有著巨大的「魔術」般的影響力。面對明治維新以來激烈的現代化過程所帶來的深刻矛盾，眾多日本知識分子試圖求助於馬克思主義政治經濟學的社會結構分析來尋求答案，同時一部分知識分子也企圖通過探尋歐洲近代性的精神，批判日本社會精神構造的「後進性」，這也就形成了日本「社會科學」中馬克思主義和「近代主義」的兩大傳統。
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深串徹｜[書評]邱士杰著：戰後台灣經濟的左翼分析──劉進慶思想評傳
《劉進慶思想評傳》後記
第一次見到劉進慶教授是2002年7月31日。那天，在知名台灣左翼運動家、眾人皆暱稱為「林桑」的林書揚先生主持下，劉教授在勞動人權協會講了一場以台灣經濟史與兩岸經貿交流為主題的講座。當時還是本科低年級學生的我已經知道劉教授在台灣經濟研究和台灣左翼運動的成就與貢獻。因此，除在會上積極向他提問，我還不知天高地厚地請求合影與贈言(「青年學徒們，前途無量!」—劉教授的題詞)。他在會上講了一句讓我反芻多年的話:「只要林先生呼喚，任何活動我都回來參加!」當時我沒想明白林桑為何對他來說不可拒絕。日後才體會到，林桑以其三十四年又七個月獄中非轉向歲月所欲證明的理想，也是劉教授其人及其學問力求達到的終點。
盧荻｜東方馬克思主義的未竟志業──《劉進慶思想評傳》代序
盧荻（倫敦大學亞非學院經濟學系教授）
「哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界」。馬克思這句箴言對服膺於馬克思主義的學者來說，是執著的信念，也是知識的源泉。相對於西方，在西方之外的廣大的欠發達或後進社會中，馬克思主義所面對的歷史環境更為嚴酷，所面對的知識挑戰更為艱巨，箴言的意義更為深遠。就其志業及知識導向而言，台灣旅日學者劉進慶無疑是位列這個「東方馬克思主義」傳統，這是他的平生論著所清晰表露出來；本書作為其思想傳記，對此則有既生動且深刻的論述。
繼續閱讀橋谷弘「邱士杰著『戰後台灣經濟的左翼分析―劉進慶思想評傳』（臺灣研究先行者叢書5）國立臺灣大學出版中心 2022 年 : 書評」『東京経大学会誌（経済学）』319（2023年12月），165-168頁。
邱士杰｜劉進慶與他的抵抗時代
邱士杰(2021)。〈劉進慶與他的抵抗時代〉，《思想》第43期(臺北)，頁1-35。本文刊行時的紙本PDF按此下載。
引言
從「原始體驗」走向「抵抗」與「學問」
博士論文的完成與臺灣問題研究會的成立
在留學生的政治分化中走向中國統一運動
旅日左翼統一運動者的集結與連帶
陳明忠事件前後
在溫厚和激情之間擺動的抵抗
註釋
邱士杰｜劉進慶“官商資本論”形成史──馬克思主義政治經濟學對戰後臺灣經濟的初次分析
邱士杰(2022)。〈劉進慶「官商資本論」形成史──馬克思主義政治經濟學對戰後台灣經濟的初次分析〉，《台灣歷史研究》2022年第1期(北京)，頁1-15。本文刊行時的紙本PDF按此下載。繼續閱讀
摘 要 旅日華人學者劉進慶的《戰後臺灣經濟分析》是20世紀唯一一部以馬克思主義政治經濟學研究戰後臺灣經濟（1945—1965）的名著。為分析戰後臺灣經濟，留學東京大學的劉進慶吸收中日兩國馬克思主義“在地化”過程中形成的半封建社會論、前近代資本論，以及官僚資本論，形成他概括戰後臺灣經濟的官商資本論。本文將梳理官商資本論的形成史，澄清其核心論旨，並對其歷史意義和理論前景做出初步評估。
關鍵詞 官商資本 半封建社會 前近代資本 官僚資本 馬克思主義政治經濟學
引 言
一、官商資本論的前提：馬克思主義政治經濟學在中日的“在地化”成果
（一）半封建社會論
（二）前近代資本論
（三）官僚資本論
二、半封建社會：戰後20年間的臺灣經濟本質
三、戰後臺灣的資本分類：上升的資本與沉淪的資本
四、公私業間的部門競爭和官商資本的形成
五、對官商資本論的評價——代結語
註 釋
邱士杰的教學與研究 
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